克己复礼是什么意思，克己复礼为仁是什么意思

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“克己复礼以人”是什么意思中国自古是礼仪之邦，孔子的学说中，克己复礼是其中重要一环。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”这就是克己复礼的含义，意思是说，当一个人要做什么事情之前，不符合礼仪的东西就不要去听、不要去看、不要去说、不要去做。在此基础之上，中国完备的礼仪知识、规范体系，可以说对整个人类文明史的发展都曾发生过深远的影响。一个人的穿着打扮、言行举止是不是符合礼仪要求，对于个人在社会上的立身处事关系很大。良好礼仪同时是一种资本，可以转化为一个人内在的性格、情操，将影响一个人一生的发展。当前，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质和形象，而且直接影响到某项事业、业务的成功。克己复礼最终为何？孔子说是“为仁”。这就将礼仪修炼的终极目的定位于道德范畴。在现代社会，尊崇礼仪，是文明的一种表现，是和谐社会的重要组成部分。因为随着人们的精神需求日益发展，人人都在寻求温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。因此，礼仪不仅仅是我们中华民族的传统美德，也是精神文明的重要组成部分，是个人修养和社会道德风貌及文明程度的反映。《论语》中说：“克己复礼为仁。”把仁的概念和目的都说清楚了。当然孝弟(悌)之类也被列为仁的行为，但主旨还是维护奴隶制社会秩序。而且，在孔子看来，用仁规范自己的行为是贵族的事情，与老百姓没有关系。他在《论语》中明确说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”什么意思？就是：贵族中有人不仁的现象是存在的，但奴隶和其他劳动人民是根本不可能有这种品德的。实际上，他认为老百姓有没有这种品德对于恢复旧秩序没有多大作用。克己才能爱人。要真正做到爱人，并不是很容易的，必须严格要求自己，从自身的修养做起。孔子说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”是说要克制自己的欲望，按照周朝礼仪的要求去做，就达到仁爱的境界了。这里我们不去评论周朝礼仪的好坏，但是克己的确是一个人的重要的道德品质。一个人不克制自己，不加强自己的修养，处处为个人打算，满脑子都是个人的私利，怎么能视人若己，有仁爱之心呢?只有加强修养，克制自己的一些不正当的欲望，变自私自利为利人利他，自己的道德修养高了，有了仁爱之心，才能爱人之爱，恶人之恶，真正达到视人若己、克己为人的崇高的精神境界。今天，我们要建立文明规范的社会秩序、市场秩序，也必须发扬这种视人若己、克己为人的精神。

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孔子提出的 克己复礼 是什么意思

孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”。

出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”

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“克己复礼”赏析：

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。

“克己复礼”是什么意思

“克己复礼”是出自《论语·颜渊第十二》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？’”

孔子的思想，很可能与受尽欲女的床上折磨有关！

克己复礼，就是指人要克服自己的欲望、想法，恢复到礼中去。这个礼，就是人的角色和政治等级。孔子主张人分等级，每个等级的地位、权利、责任皆不同。后来孟子更是把等级细化，明确化。

但这是后人的解释，孔子在世没写过一本书，《论语》也是他死后，其弟子所作。儒家弟子都是不劳动、不经商，什么具体产业都不会的。于是，不排除其弟子为了“找工作”而迎合权贵，有意歪曲，虚构很多孔子的话。已经不得而知真伪了。

从孔子的弟子逐步表现出的对女人的岐视和畏惧，很可能孔子曾对女人有刻骨之痛。

最大的可能就是孔子曾经娶了个欲望极强之女，姿势太多，夜夜进食才行，完全不顾男方感受，致孔子实在招架不住，而且常常戴绿帽子，才选择了带弟子出走。其给弟说，要让女人懂“礼”才行啊，不然，男人都活不出来。

孔子思想对女人的“礼”的约束，即为夫权。主要是两个方面，一是要被动地服从男性，男人不想，女人就不能要，也不能想！男人想怎么干，女人就只能配合。二是性权利垄断，男人对女人有占有权，女人绝对不可出轨，哪怕不用，也不能给别人。

后来，逐步演化出对女人的”三从四德”，缠足等等，都是要弱化女人的欲望与体格的规范。非常明显都在约束女人的性欲望。这也许与孔子时代，读书人体格差，面对众多长期劳动的强壮女性，往往招架不住有关。

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